generasi muda merasakan sikap evangelis konservatif untuk LGBT orang untuk menjadi munafik, fanatik dan berprasangka
Saya telah membaca 'kristiani' apa yang generasi baru benar-benar berpikir tentang agama Kristen ... dan mengapa itu penting ' . Buku laporan penelitian yang dilakukan oleh David Kennaman dan Gabe Lyons untuk Kelompok Barna .
Penelitian dilakukan dari teologis konservatif, 'ortodoks', dilahirkan kembali tradisi, 'menegakkan standar Allah telah menetapkan', percaya bahwa komitmen untuk takdir Kristus mengubah seseorang.
Hal ini didasarkan pada wawancara dengan sampel yang representatif dari enam belas-untuk anak usia 29 tahun, ditambah wawancara dengan pendeta dan pemimpin gereja. Penelitian ini menemukan bahwa orang-orang muda melihat Kristen sebagai kristiani dan munafik. Salah satu tema kunci negatif yang muncul adalah bahwa kekristenan dianggap anti-homoseksual - tidak ada kejutan bagi kita terlibat dalam bekerja untuk sebuah perubahan sikap Kristen terhadap orang LGBT.
Untuk kutipan buku: "Outsiders mengatakan bahwa orang Kristen fanatik dan menghina menunjukkan untuk gay dan lesbian. Mereka mengatakan orang Kristen terpaku pada curing homoseksual dan meningkatkan solusi politik terhadap mereka. "[P29]
Ingat, ini adalah laporan yang ditulis oleh dan untuk orang Kristen evangelis konservatif yang ingin terhubung dengan dan menginjili orang-orang muda un-churched. Hasil penelitian menunjukkan bahwa orang-orang muda dalam jemaat konservatif berbagi ide serupa. Ini adalah penelitian Amerika tetapi ada pelajaran di sini pasti orang-orang kementerian ex-gay advokasi di Inggris dan bagi mereka uskup yang menentang undang-undang kesetaraan bagi orang-orang LGBT.
The bab kelima dengan persepsi orang luar bahwa orang Kristen muda menunjukkan penghinaan untuk kaum gay dan lesbian. Bab ini ingin menciptakan persepsi baru, bahwa 'gaya hidup' Kata memberi jauh sikap mereka "Kristen menunjukkan belas kasihan dan kasih kepada semua orang, terlepas dari gaya hidup mereka." - dan masalah yang mereka hadapi dalam berusaha untuk mencapai tujuan mereka.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa:
Para peneliti mengalami hambatan yang cukup besar di antara beberapa orang Kristen terhadap memiliki pandangan mereka tentang gay dan lesbian menantang sedangkan generasi baru dewasa secara signifikan bergeser pandangannya dan sekarang menerima homoseksualitas sebagai cara hidup yang sah.
Dikatakan nilai-nilai "... tidak konvensional orang dewasa muda akan memainkan peran yang semakin penting dalam membentuk masyarakat dimasukkan ke dalam tahun-tahun mendatang, sehingga jauh lebih sulit bagi mereka dengan pandangan lain untuk mencapai traksi politik di daerah ini. Seperti generasi baru mulai membuat sebuah bagian yang lebih besar dari masyarakat, homoseksual akan mendapatkan hak yang lebih besar dan perlindungan - dan penerimaan luas -. Dalam budaya kita "[P100]" Tidak adanya solusi relasional dan rohani untuk "masalah homoseksual gaya hidup "dalam gereja-gereja injili konservatif" telah meninggalkan gereja sangat rentan "." Sementara gereja muda paling percaya Alkitab tidak membenarkan homoseksualitas, keyakinan mereka tentang hal ini berkurang, dan mereka malu dengan perlakuan gereja terhadap gay dan lesbian. "[ p101]
Karena luar muda sangat selaras dengan hati orang-orang dan motivasi dan menghormati mereka untuk orang lain dan sudut pandang relativistik mereka "" ... nilai apa yang mereka anggap menjadi pola pikir lebih merangkul dan menerima dalam komunitas gay. "Kristen yang tidak menunjukkan belas kasihan, kebaikan , atau rahmat membuat mereka merasa bertentangan dengan siapa mereka ingin menjadi seperti orang "". Jika beberapa orang menafsirkan Alkitab untuk membuat gay keluar menjadi makhluk menjijikkan, dan jika orang Kristen membuat kaum homoseksual merasa seperti manusia kelas dua, Kristen muda mulai mempertanyakan loyalitas mereka sendiri untuk iman. "[semua p103]
Bab ini diakhiri dengan kesimpulan menggurui: "Jika teologi kita mengatakan homoseksualitas adalah salah dan berdosa, apakah masih benar bahwa homoseksual memiliki kebutuhan seksual yang mendalam, seperti sisa dari kita? Bagaimana mungkin kita tidak mengucapkan kata-kata penuh kasih dan melaksanakan tindakan belas kasih "? [P108]
Masalah untuk konservatif adalah titik awal fundamentalis teologis. Mereka tidak pernah akan menyelesaikan masalah gereja telah dengan homoseksualitas sampai mereka meninggalkannya. Sementara mereka melakukan kerusakan tak terhitung ke gereja, untuk misi dan pelayanan dan kehidupan individu, sebagai penelitian Barna begitu jujur mengungkapkan.
Saya telah mengikuti berita-berita dari seminggu yang lalu dalam terang penelitian ini - wahyu lebih lanjut tentang kolusi Paus dalam melindungi imam kasar dan gagal melindungi korban kekerasan dengan cara apapun, surat dari Uskup Agung Henry Orombi kepada Uskup Agung Canterbury , yang GAFCON / FCA Komunike dari Bermuda dan surat lain dari pensiunan Uskup Agung George Carey, Uskup Winchester dan lain-lain.
Semua adalah wujud dari Kristen yang orang-orang muda yang menolak secara massal karena mereka melihat secara akurat untuk menjadi munafik, kasar, menghakimi, fanatik, berprasangka dan kristiani.
Mengubah Sikap bekerja menuju tujuan yang sangat spesifik, masuknya penuh dengan orang lesbian, gay, biseksual dan transgender di Komuni Anglikan. Kami hujan es persetujuan yang diberikan oleh Gereja Episkopal untuk pentahbisan dari Revd Maria Glasspool sebagai uskup. Kami senang bahwa Rev Michael Barlowe - menikah dengan pasangannya, Pendeta Paul Burrows, baik teman-teman saya, adalah salah satu dari mereka berdiri untuk pemilihan sebagai uskup dari Utah .
Mengubah Sikap agenda jelas telah memperluas untuk menerima visi holistik bagi kekristenan yang mencakup semua yang baik dan suci, termasuk hidup dan mengasihi orang Kristen LGBT, mengartikulasikan dan berdebat untuk sebuah paradigma baru, anggur kaya baru di botol baru.Aku mengakui bahwa sampai saat ini saya telah menekan keyakinan saya bahwa ini adalah arah Mengubah Sikap kebutuhan untuk merangkul.Penelitian Barna menunjukkan urgensi yang kita perlu tantangan kampanye konservatif reaksioner terhadap gay di gereja.
Penelitian dilakukan dari teologis konservatif, 'ortodoks', dilahirkan kembali tradisi, 'menegakkan standar Allah telah menetapkan', percaya bahwa komitmen untuk takdir Kristus mengubah seseorang.
Hal ini didasarkan pada wawancara dengan sampel yang representatif dari enam belas-untuk anak usia 29 tahun, ditambah wawancara dengan pendeta dan pemimpin gereja. Penelitian ini menemukan bahwa orang-orang muda melihat Kristen sebagai kristiani dan munafik. Salah satu tema kunci negatif yang muncul adalah bahwa kekristenan dianggap anti-homoseksual - tidak ada kejutan bagi kita terlibat dalam bekerja untuk sebuah perubahan sikap Kristen terhadap orang LGBT.
Untuk kutipan buku: "Outsiders mengatakan bahwa orang Kristen fanatik dan menghina menunjukkan untuk gay dan lesbian. Mereka mengatakan orang Kristen terpaku pada curing homoseksual dan meningkatkan solusi politik terhadap mereka. "[P29]
Ingat, ini adalah laporan yang ditulis oleh dan untuk orang Kristen evangelis konservatif yang ingin terhubung dengan dan menginjili orang-orang muda un-churched. Hasil penelitian menunjukkan bahwa orang-orang muda dalam jemaat konservatif berbagi ide serupa. Ini adalah penelitian Amerika tetapi ada pelajaran di sini pasti orang-orang kementerian ex-gay advokasi di Inggris dan bagi mereka uskup yang menentang undang-undang kesetaraan bagi orang-orang LGBT.
The bab kelima dengan persepsi orang luar bahwa orang Kristen muda menunjukkan penghinaan untuk kaum gay dan lesbian. Bab ini ingin menciptakan persepsi baru, bahwa 'gaya hidup' Kata memberi jauh sikap mereka "Kristen menunjukkan belas kasihan dan kasih kepada semua orang, terlepas dari gaya hidup mereka." - dan masalah yang mereka hadapi dalam berusaha untuk mencapai tujuan mereka.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa:
"... Persepsi bahwa orang Kristen" melawan "gay dan lesbian - tidak hanya keberatan dengan gaya hidup mereka, tetapi juga menyimpan ketakutan irasional dan ketidaklayakan cemoohan terhadap mereka - telah mencapai massa kritis. Isu gay telah menjadi "satu besar," citra negatif paling mungkin terkait dengan reputasi Kristen. "[P92]
"Dari dua puluh atribut yang kita dinilai, baik positif maupun negatif, karena mereka yang berhubungan dengan agama Kristen, persepsi menjadi antihomosexual berada di atas daftar." [P92]
Persepsi negatif termasuk yang "menghakimi, fanatik, terlindung, sayap kanan, orang-orang munafik, tidak tulus dan tidak peduli." Permusuhan terhadap kaum gay telah menjadi "hampir identik dengan iman Kristen." [P92]
Para peneliti mengalami hambatan yang cukup besar di antara beberapa orang Kristen terhadap memiliki pandangan mereka tentang gay dan lesbian menantang sedangkan generasi baru dewasa secara signifikan bergeser pandangannya dan sekarang menerima homoseksualitas sebagai cara hidup yang sah.
Dikatakan nilai-nilai "... tidak konvensional orang dewasa muda akan memainkan peran yang semakin penting dalam membentuk masyarakat dimasukkan ke dalam tahun-tahun mendatang, sehingga jauh lebih sulit bagi mereka dengan pandangan lain untuk mencapai traksi politik di daerah ini. Seperti generasi baru mulai membuat sebuah bagian yang lebih besar dari masyarakat, homoseksual akan mendapatkan hak yang lebih besar dan perlindungan - dan penerimaan luas -. Dalam budaya kita "[P100]" Tidak adanya solusi relasional dan rohani untuk "masalah homoseksual gaya hidup "dalam gereja-gereja injili konservatif" telah meninggalkan gereja sangat rentan "." Sementara gereja muda paling percaya Alkitab tidak membenarkan homoseksualitas, keyakinan mereka tentang hal ini berkurang, dan mereka malu dengan perlakuan gereja terhadap gay dan lesbian. "[ p101]
Karena luar muda sangat selaras dengan hati orang-orang dan motivasi dan menghormati mereka untuk orang lain dan sudut pandang relativistik mereka "" ... nilai apa yang mereka anggap menjadi pola pikir lebih merangkul dan menerima dalam komunitas gay. "Kristen yang tidak menunjukkan belas kasihan, kebaikan , atau rahmat membuat mereka merasa bertentangan dengan siapa mereka ingin menjadi seperti orang "". Jika beberapa orang menafsirkan Alkitab untuk membuat gay keluar menjadi makhluk menjijikkan, dan jika orang Kristen membuat kaum homoseksual merasa seperti manusia kelas dua, Kristen muda mulai mempertanyakan loyalitas mereka sendiri untuk iman. "[semua p103]
Bab ini diakhiri dengan kesimpulan menggurui: "Jika teologi kita mengatakan homoseksualitas adalah salah dan berdosa, apakah masih benar bahwa homoseksual memiliki kebutuhan seksual yang mendalam, seperti sisa dari kita? Bagaimana mungkin kita tidak mengucapkan kata-kata penuh kasih dan melaksanakan tindakan belas kasih "? [P108]
Masalah untuk konservatif adalah titik awal fundamentalis teologis. Mereka tidak pernah akan menyelesaikan masalah gereja telah dengan homoseksualitas sampai mereka meninggalkannya. Sementara mereka melakukan kerusakan tak terhitung ke gereja, untuk misi dan pelayanan dan kehidupan individu, sebagai penelitian Barna begitu jujur mengungkapkan.
Saya telah mengikuti berita-berita dari seminggu yang lalu dalam terang penelitian ini - wahyu lebih lanjut tentang kolusi Paus dalam melindungi imam kasar dan gagal melindungi korban kekerasan dengan cara apapun, surat dari Uskup Agung Henry Orombi kepada Uskup Agung Canterbury , yang GAFCON / FCA Komunike dari Bermuda dan surat lain dari pensiunan Uskup Agung George Carey, Uskup Winchester dan lain-lain.
Semua adalah wujud dari Kristen yang orang-orang muda yang menolak secara massal karena mereka melihat secara akurat untuk menjadi munafik, kasar, menghakimi, fanatik, berprasangka dan kristiani.
Mengubah Sikap bekerja menuju tujuan yang sangat spesifik, masuknya penuh dengan orang lesbian, gay, biseksual dan transgender di Komuni Anglikan. Kami hujan es persetujuan yang diberikan oleh Gereja Episkopal untuk pentahbisan dari Revd Maria Glasspool sebagai uskup. Kami senang bahwa Rev Michael Barlowe - menikah dengan pasangannya, Pendeta Paul Burrows, baik teman-teman saya, adalah salah satu dari mereka berdiri untuk pemilihan sebagai uskup dari Utah .
Mengubah Sikap agenda jelas telah memperluas untuk menerima visi holistik bagi kekristenan yang mencakup semua yang baik dan suci, termasuk hidup dan mengasihi orang Kristen LGBT, mengartikulasikan dan berdebat untuk sebuah paradigma baru, anggur kaya baru di botol baru.Aku mengakui bahwa sampai saat ini saya telah menekan keyakinan saya bahwa ini adalah arah Mengubah Sikap kebutuhan untuk merangkul.Penelitian Barna menunjukkan urgensi yang kita perlu tantangan kampanye konservatif reaksioner terhadap gay di gereja.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar